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衡水中學(xué)高中語(yǔ)文范文及賞析-衡水中學(xué)作文素材

汐老師

本期老師分享的是高中語(yǔ)文作文素材之衡水中學(xué)考試的重點(diǎn):社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容,事實(shí)與素材結(jié)合,才能讓一篇作文煥發(fā)獨(dú)特的光彩。


一、核心主題 :富強(qiáng)

1、富強(qiáng),體現(xiàn)了中國(guó)人的價(jià)值追求

實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)體現(xiàn)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo),符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì),為全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和保障。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,實(shí)現(xiàn)了國(guó)家富強(qiáng),有了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做后盾才可能實(shí)現(xiàn)政治民主、文化文明和社會(huì)和諧,才能提升中國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際地位,才能促進(jìn)社會(huì)持續(xù)發(fā)展和全面進(jìn)步。

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為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng),我們都應(yīng)該把實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)同自身的本職工作結(jié)合起來(lái),努力學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)文化知識(shí)與專業(yè)技能,把個(gè)人奮斗和國(guó)家發(fā)展聯(lián)系起來(lái),為增進(jìn)人民幸福和促進(jìn)國(guó)家強(qiáng)盛作出貢獻(xiàn)。我們?nèi)鐣?huì)也應(yīng)該尊重勞動(dòng)者。領(lǐng)袖指出,“必須牢固樹(shù)立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念,讓全體人民進(jìn)一步煥發(fā)勞動(dòng)熱情、釋放創(chuàng)作潛能,依靠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)作性勞動(dòng)開(kāi)創(chuàng)更加美好的生活?!?/p>

2、富強(qiáng),中華民族的千年追求

早在遠(yuǎn)古時(shí)代,被譽(yù)為中華民族人文始祖的黃帝就在中原播百谷草木,解決人們的衣食溫飽問(wèn)題。

漢代休養(yǎng)生息,讓百姓享有更多發(fā)展果實(shí),迅速實(shí)現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng),“非遇水旱,則民人給家足,都鄙廩庾盡滿,而府庫(kù)余財(cái),京師之錢累百巨萬(wàn),貫朽而不可?!?。

唐宋更是達(dá)到了中國(guó)的盛世。唐朝“小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白,公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”。宋代“在社會(huì)生活、藝術(shù)、娛樂(lè)、制度、工藝技術(shù)諸領(lǐng)域,無(wú)疑是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的國(guó)家,具有一切理由把世界上的其他地方僅僅看作蠻夷之邦”。

近代,面對(duì)壓迫,具有先進(jìn)思想的中國(guó)人以富國(guó)強(qiáng)民為己任,前仆后繼。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提出了“以中國(guó)倫常名教為原本,輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”的富強(qiáng)觀,主張興利、重商、求富,大力發(fā)展實(shí)業(yè)。維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖提出了要“變法圖強(qiáng)”,學(xué)習(xí)西洋的政治教育體系,致國(guó)強(qiáng)盛、致民強(qiáng)健的思想。孫中山先生提出了“振興中華”的口號(hào),主張實(shí)業(yè)救國(guó),富強(qiáng)國(guó)家。

毛澤東說(shuō):“中國(guó)人向西方學(xué)得很不少,但是行不通,理想總是不能實(shí)現(xiàn)?!币?yàn)椴粩[脫封建專制為經(jīng)濟(jì)發(fā)展設(shè)置的羈絆,就無(wú)法擺脫西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的控制,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體系的獨(dú)立。


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為了富強(qiáng),中華民族不斷進(jìn)行變法改革。商鞅變法使秦國(guó)實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵,統(tǒng)一了六國(guó);王安石變法,力圖改變北宋積貧積弱的局面。

為了富強(qiáng),中華民族做出了偉大創(chuàng)造。李冰父子領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)的都江堰,使四川盆地變成了天府之國(guó);大運(yùn)河的開(kāi)鑿,促使江南發(fā)展成為富庶之地。

為了富強(qiáng),中華民族進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。辛亥革命推翻了約束國(guó)家富強(qiáng)的帝制,十四年抗戰(zhàn)粉碎了日本軍國(guó)主義妄圖吞并中國(guó)的野心。

3、梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》

《少年中國(guó)說(shuō)》寫于1900年,正在戊戌變法后,作者梁?jiǎn)⒊魍鋈毡局畷r(shí)。為了駁斥帝國(guó)主義分子的無(wú)恥讕言,也糾正國(guó)內(nèi)一些人自暴自棄、崇洋媚外的奴性心理,喚起人民的愛(ài)國(guó)熱情,激起民族的自尊心和自信心,梁?jiǎn)⒊m時(shí)地寫出《少年中國(guó)說(shuō)》。在文中將封建古老的中國(guó)與他心目中的少年中國(guó)做了鮮明的對(duì)比,極力贊揚(yáng)少年勇于改革的精神,鼓勵(lì)人們肩負(fù)起建設(shè)少年中國(guó)的重任,表達(dá)了要求祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的愿望和積極進(jìn)取的精神:

故今日之責(zé)任,不在他人,而全在我少年。少年智則國(guó)智,少年富則國(guó)富;少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立;少年自由則國(guó)自由;少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步;少年勝于歐洲,則國(guó)勝于歐洲;少年雄于地球,則國(guó)雄于地球。紅日初升,其道大光。河出伏流,一瀉汪洋。潛龍騰淵,鱗爪飛揚(yáng)。乳虎嘯谷,百獸震惶。鷹隼試翼,風(fēng)塵翕張。奇花初胎,矞矞皇皇。干將發(fā)硎,有作其芒。天戴其蒼,地履其黃??v有千古,橫有八荒。前途似海,來(lái)日方長(zhǎng)。美哉我少年中國(guó),與天不老!壯哉我中國(guó)少年,與國(guó)無(wú)疆!

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100年前,梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)過(guò)“今日之責(zé)任,不在他人,而全在我少年。少年智則國(guó)智,少年富則國(guó)富,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?!钡拇_,少年是國(guó)家的未來(lái)與希望!同學(xué)們,讓我們自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,為實(shí)現(xiàn)我們自身的價(jià)值和偉大的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗吧!

4、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展震驚世界

新中國(guó)誕生后,雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到了一些困難,但是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)人民不畏艱難,開(kāi)拓創(chuàng)新,迎來(lái)了建設(shè)社會(huì)主義的初步勝利。十一屆三中全會(huì)后,新中國(guó)革新觀念,敞開(kāi)國(guó)門,融入世界,迅速解放了生產(chǎn)力,經(jīng)濟(jì)開(kāi)始騰飛。三十年來(lái),我國(guó)的經(jīng)濟(jì)平均增長(zhǎng)速度接近兩位數(shù),人均GDP增長(zhǎng)十多倍,人民生活實(shí)現(xiàn)了由溫飽到總體小康的歷史性跨越,科技生產(chǎn)力不斷完善,外匯儲(chǔ)備居世界首位,綜合國(guó)力大幅度躍升。我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的前兩步,提前進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新階段。華夏大地迎來(lái)了中華盛世!短短60年,中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了騰飛,這樣的“中國(guó)速度”震驚了世界。中國(guó)創(chuàng)造了奇跡,并且還將創(chuàng)造更多的奇跡!

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當(dāng)《春天的故事》演繹成一個(gè)民族富裕的神話,沒(méi)有誰(shuí)會(huì)懷疑改革開(kāi)放之聲的穿透力和震撼力。這聲音像春雨灑向神州大地的每一個(gè)角落。從伊利草原到南沙群島,從帕米爾高原到泰山之巔。改革在這里扎根,開(kāi)放在這里歡唱,改革開(kāi)放奏響時(shí)代最強(qiáng)音。

當(dāng)世界上7%的土地成功養(yǎng)活世界上22%的人口時(shí),當(dāng)茫茫大洋鳴響中國(guó)軍艦的汽笛時(shí),當(dāng)浩浩太空傳來(lái)中國(guó)宇航員的聲音時(shí),一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族正向世界傳遞著富強(qiáng)的聲音。美國(guó)的自由女神聽(tīng)到了,巴黎的埃菲爾鐵塔注視到了,英國(guó)的白金漢宮感受到了。聲音如此響亮,樂(lè)章如此高亢,感情如此激昂!

正如改革開(kāi)放的窗口使一個(gè)小漁村發(fā)展為一個(gè)大都市,神州大地正發(fā)生著自盤古開(kāi)天辟地以來(lái)最深刻的變化。

富強(qiáng)的聲音遍響華夏,傳向世界,遍至宇宙!

1.民智者,富強(qiáng)之源也?!獓?yán)復(fù)

2.非力車農(nóng)無(wú)以富邦也?!笇?/span>

3.欲講富強(qiáng)以刷國(guó)恥,則莫要于儲(chǔ)才。——譚嗣同

4.為了中華民族的繁榮富強(qiáng),我要獻(xiàn)出全部學(xué)識(shí)智慧?!X偉長(zhǎng)

5.各出所學(xué),各盡所知,使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮,足以自立于地球之上。——詹天佑

6.人既盡其才,則百事俱舉;百事舉矣,則富強(qiáng)不足謀也?!獙O中山

7.沒(méi)有工業(yè),便沒(méi)有鞏固的國(guó)防,便沒(méi)有人民的福利,便沒(méi)有國(guó)家富強(qiáng)?!珴蓶|

二、核心主題:民主

1、堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)利屬于人民

領(lǐng)袖同志指出,我們要堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)利屬于人民的想法理念,最廣泛地動(dòng)員和組織人民依照憲法和法律規(guī)定,通過(guò)各級(jí)人民代表大會(huì),行使國(guó)家權(quán)利,通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家和社會(huì)事物,管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè),共同建設(shè),共同享有,共同發(fā)展,成為國(guó)家社會(huì)和自己命運(yùn)的主人。領(lǐng)袖同志這個(gè)講話,是在以人為本這個(gè)基礎(chǔ)上來(lái)思考,社會(huì)主義民主以人為本科學(xué)發(fā)展來(lái)思考民主的,在這個(gè)基礎(chǔ)上集合我們對(duì)憲法、對(duì)法制國(guó)家建設(shè)的迫切要求這樣的一個(gè)現(xiàn)實(shí)需要,我們對(duì)民主認(rèn)識(shí)的一個(gè)升華。

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把民主的原則與精神灌注到依法治國(guó)的各個(gè)環(huán)節(jié),保障民主的法律化、制度化,是數(shù)十年來(lái)中國(guó)民主政治建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn),也是完善中國(guó)民主政治的必由之路。


2、雅典的陶片放逐法

公元前509年,在當(dāng)時(shí)希臘的雅典,一位名叫克里斯提尼的政治家搞了一次民主改革。他在雅典成立了一個(gè)公民大會(huì),大概有兩萬(wàn)人。為了防止在十將軍中有野心勃勃的獨(dú)裁者的出現(xiàn),他還發(fā)明了一個(gè)“陶片放逐法”:每個(gè)雅典公民都在大會(huì)上在一個(gè)能寫字的這么一個(gè)小片片上面寫上希望被放逐的人的名字。這就造成只要是在雅典城邦有威望的人,一定會(huì)有被放逐出去的可能,因?yàn)樗麄兲煺娴卣J(rèn)為這樣就不可能有獨(dú)裁者出現(xiàn)了。但就在這時(shí),雅典出現(xiàn)了一個(gè)敵人——斯巴達(dá)。對(duì)面的斯巴達(dá)垂涎著雅典這個(gè)富饒的地方很久了,斯巴達(dá)展開(kāi)了對(duì)雅典的圍攻。在雅典有一位富有智慧的領(lǐng)導(dǎo)人伯利克里,他在提洛島上儲(chǔ)存了大量的食物和金錢,建造了雅典衛(wèi)城,并且把城外所有的青壯年人都遷到了雅典衛(wèi)城內(nèi)。斯巴達(dá)戰(zhàn)士在雅典城下就是拿雅典人沒(méi)辦法。

公民們怕領(lǐng)導(dǎo)他們走向勝利的伯利克里成為獨(dú)裁者,把他給誣告下去了。沒(méi)有了伯利克里的英明領(lǐng)導(dǎo),斯巴達(dá)軍隊(duì)馬上攻了進(jìn)來(lái),他們命令雅典人拆除了雅典衛(wèi)城。公元前404年,雅典帝國(guó)毀滅。

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雅典的陶片放逐法,是民主制度的雛形。民主制度不是不好,但雅典帝國(guó)的毀滅,純屬對(duì)民主的踐踏。因此,在實(shí)行自己的民主權(quán)利時(shí)首先要著眼于國(guó)家民族的利益,然后才能考慮我們個(gè)人的利益。

3、民主與集中的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系

在線銷售母嬰、化妝、食品、家居、保健、廚電等產(chǎn)品的“紅孩子”,其三位創(chuàng)始人(楊濤、李陽(yáng)、徐沛欣)的股票平均,其決策機(jī)制趨于民主。但在經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展后,在面臨轉(zhuǎn)型時(shí),李陽(yáng)認(rèn)為應(yīng)該專注細(xì)分領(lǐng)域,徐沛欣認(rèn)為應(yīng)該做綜合品類,兩者爭(zhēng)執(zhí)不下,最終,創(chuàng)始人分道揚(yáng)鑣、反目成仇,公司業(yè)務(wù)也因此一落千丈,后來(lái)被蘇寧電器收購(gòu)。

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由以上材料我們可以看出,無(wú)論是企業(yè)還是國(guó)家,在面臨重大決策時(shí),民主集中制就會(huì)凸顯出重要性。在民主集中制中,民主和集中是有機(jī)地結(jié)合在一起的??梢赃@樣說(shuō),民主的過(guò)程就是集中的過(guò)程,沒(méi)有集中也就沒(méi)有民主。當(dāng)然,民主作為基礎(chǔ)和前提,必須決定、制約集中,并通過(guò)集中來(lái)反映自己的存在;而集中作為結(jié)果,只能服從民主,接受民主的制約,并體現(xiàn)民主的要求。也只有如此,才能真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展和國(guó)家的富強(qiáng)。

1.民主制度,天下之公理。——梁?jiǎn)⒊?/span>

2.天下之權(quán),唯民主是主?!螁?/span>

3.民主使每個(gè)人成為自己的主宰?!病だぢ逋?/span>

4.在民主的國(guó)家里,法律就是國(guó)王;在專制的國(guó)家里,國(guó)王就是法律?!R克思

5.民主是在靜脈和動(dòng)脈中循環(huán)的健康血液,肌體的正常功能靠它維持,但它決不應(yīng)出軌,就像血不能流出脈管一樣?!?tīng)柭芍?/span>

6.民主制就是直接由全體人治理、全體人民擁有、全體人民享受的自治政體?!量?/span>

7.我們必須成為民主制度的偉大兵工廠。對(duì)我們來(lái)講,這是同戰(zhàn)爭(zhēng)本身一樣嚴(yán)重的緊急狀況。我們必須以同樣的決心,同樣的緊迫感,同樣的愛(ài)國(guó)主義和犧牲精神來(lái)致力于我們的任務(wù),就好像我們處在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)的那樣?!_斯福

三、核心主題:文明

1、周恩來(lái)的風(fēng)采

世人除了敬佩周恩來(lái)的高尚情操、獻(xiàn)身精神、精明智慧和學(xué)識(shí)淵博外,還十分仰慕他的迷人風(fēng)采。他儀表整潔,舉止文明,態(tài)度優(yōu)雅。他身為國(guó)家總理,但總是謙恭有禮,服務(wù)員給他端茶,他常常起身雙手接過(guò)去,并微笑點(diǎn)頭表示感謝;外出視察,每到一處,他總要和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員一一握手,親切地道謝;在公共場(chǎng)所他總是模范地遵守一切公共秩序,遇見(jiàn)人民群眾,他都要微笑著向大家招手致意;他每天工作18小時(shí),每次接見(jiàn)外賓,總是提前到達(dá),站在門口和大家一一握手,態(tài)度和藹誠(chéng)懇,會(huì)見(jiàn)結(jié)束,他總把客人送到大門外,直到汽車開(kāi)動(dòng)離開(kāi)。外國(guó)記者贊美他:“大凡見(jiàn)到他的人,都認(rèn)為他具有一種魅力,精明智慧,人品非凡而且令人神往。”

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上至領(lǐng)導(dǎo),下至普通百姓,處處都應(yīng)彰顯大國(guó)的文明。不僅僅是行為要文明,更要將文明上升到崇高的思想境界去認(rèn)識(shí),因?yàn)槲拿魇且环N道德、一種性格、一種理念,文明是快樂(lè)、喜悅、善良、負(fù)責(zé)。文明反映著一個(gè)人的精神面貌、文化涵養(yǎng)和文化素質(zhì),是一個(gè)人心靈美、語(yǔ)言美和行為美的和諧統(tǒng)一。在這一方面,周總理是我們永遠(yuǎn)的表率。


2、中國(guó)人VS德國(guó)人

現(xiàn)在新加坡等國(guó)家公共場(chǎng)所使用的“禁止隨地吐痰”“禁止隨地扔垃圾”等標(biāo)識(shí)都是用中文書寫的,這是為什么呢?據(jù)當(dāng)?shù)厝朔从?,這是因?yàn)樵诠矆?chǎng)所地上的一些口香糖、痰跡、垃圾雜物等大多都是中國(guó)游客在游玩時(shí)不注意小節(jié)、不講衛(wèi)生造成的,所以,這些標(biāo)識(shí)都使用中文書寫。

在德國(guó)的街道旁通常設(shè)有兩個(gè)形狀相同的公用電話亭,分別標(biāo)注著“女士專用電話亭”和“男士專用電話亭”。有一次,打電話的人都為男士,只見(jiàn)男士專用電話亭旁有序地站著一排男士,卻沒(méi)有一個(gè)男士到女士專用電話亭去打電話。

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“中國(guó)人VS德國(guó)人”真是讓人羞愧。這不是針對(duì)個(gè)人,而是涉及整個(gè)國(guó)家。記得有人曾說(shuō):“如果你失去了今天,你不算失敗,因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái);如果你失去了金錢,你不算失敗,因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋;如果你失去了文明,你就是徹徹底底的失敗,因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦?!彼?,文明還要從我做起,文明就是素質(zhì)的前沿,誰(shuí)擁有了文明,誰(shuí)就擁有了世界上最為寶貴的財(cái)富。

3、文明的價(jià)值

一位曾在中國(guó)生活過(guò)的日本商人想在中國(guó)上一個(gè)廢鋁再生產(chǎn)項(xiàng)目,他的兒子首選的城市是大連??墒沁@位商人直搖頭,說(shuō):“大連我去過(guò),那個(gè)城市太土氣!”可是父子倆來(lái)到大連實(shí)地考察后,大連的變化使得老商人驚訝得瞪圓了眼睛,一遍遍地問(wèn)兒子:“這是大連嗎?”當(dāng)即拍板,在大連投資上千萬(wàn)元人民幣搞項(xiàng)目。一位韓國(guó)客商本來(lái)準(zhǔn)備向某一城市捐贈(zèng)1 500萬(wàn)元人民幣的行道樹(shù)坑保護(hù)罩,通過(guò)這一公益事業(yè)對(duì)自己的企業(yè)進(jìn)行宣傳??墒?,當(dāng)這位客商途經(jīng)大連,目睹了一塵不染的街道和彬彬有禮的市民時(shí),連呼“發(fā)現(xiàn)了新大陸”。當(dāng)即決定,將這筆錢移至大連。

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文明無(wú)價(jià)。誰(shuí)不愿自己的城市變得花園般美麗、寧?kù)o和溫馨呢?而這美麗、寧?kù)o和溫馨的環(huán)境,卻又反過(guò)來(lái)陶冶我們的情操,促使我們變成高素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。人改變環(huán)境,環(huán)境改變?nèi)?;文明的環(huán)境住著一群文明人。這是一種精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神的良性循環(huán)。讓我們都來(lái)下大力氣促進(jìn)這種精神文明——物質(zhì)文明——精神文明的良性循環(huán)吧。

1.文明就是造就文明的人?!_斯金

2.心平氣和四個(gè)字,非有涵養(yǎng)者不能做。——弘一大師

3.一個(gè)時(shí)代的文明成為下一個(gè)時(shí)代的肥料?!抵Z利

4.仁者愛(ài)人,有禮者敬人。愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之?!睹献印るx婁下》

5.增多的物質(zhì)財(cái)富和增多的空余時(shí)間是促進(jìn)人類文明的兩大因素?!宜估劾?/span>

6.文明的真正驗(yàn)證不是人口統(tǒng)計(jì)數(shù)字,不是城市規(guī)模,也不是農(nóng)作物的產(chǎn)量——而是一個(gè)國(guó)家能造就出怎樣的人?!獝?ài)默生

四、核心主題:和諧

1、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的和諧

中國(guó)人喜歡“君子和而不同”這個(gè)樸素的至理名言,是因?yàn)槠涮岢椭C的主張,體現(xiàn)了一種哲學(xué)的美感,讓人享受到“草異色而同芳”的自然和諧的芬芳世界的美好。人,生而平等,每個(gè)人的人格是等高的。各種思維方式的共存,是社會(huì)昌明的體現(xiàn)。各種思維方式和光同塵,使一個(gè)社會(huì)充滿勃勃生機(jī),是社會(huì)大有希望的征兆。

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單一的聲音組合不成動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè),單一的事物構(gòu)成不了欣欣向榮的世界,就像味道單一的食物,是枯燥無(wú)味的。中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)認(rèn)為世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物是由土、金、木、水、火五種元素合成的,就像由各種高度不同的音階可以譜寫和演唱一首首協(xié)奏曲。倘若在哲學(xué)思維的形式上,一味地強(qiáng)調(diào)思維活動(dòng)是一種抽象的同一,那就意味著人類思維是枯竭的,果真如此那人類將是無(wú)望的,甚至是絕望的。


2、梭羅的世界

瓦爾登湖畔,曾經(jīng)接納了一個(gè)心潮澎湃的思想者——梭羅,他舍棄了文明社會(huì),在瓦爾登湖邊搭建了一間簡(jiǎn)陋的木屋,過(guò)著一種近乎原始的生活。與世無(wú)爭(zhēng)的心境使他獲得了精神的自由和愉悅。他借這種極端的行為,警示愚昧無(wú)知的沉溺于爭(zhēng)名奪利的世人——生活的真諦并不只在世俗所謂的“成功”之中?!拔医^沒(méi)有鼓吹悲觀頹廢的意思,我只愿像報(bào)曉的雄雞,立于棲木之上,引頸高歌,喚醒世人?!彼罅_的一生沒(méi)有建立什么豐功偉績(jī),但是他找到了許多人終生不得的人生真義——獨(dú)特的人生價(jià)值與精神自由之間的和諧。

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和諧不僅是一種處世哲學(xué),更是一種至高至純的人生心境。和諧的心境需要正確對(duì)待困難挫折,正確對(duì)待成敗得失,正確對(duì)待進(jìn)退升降。學(xué)會(huì)不斷反思自我,調(diào)整自我,完善自我。要常想人生中如意和諧的一面,淡泊名和利,淡泊成和敗,達(dá)到至高至純的人生心境——梭羅的世界。

3、創(chuàng)造和諧社會(huì)要靠大家一起努力

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨提出的重要任務(wù),是全國(guó)人民共同的偉業(yè)。完成這樣的偉業(yè),需要每個(gè)人、每個(gè)家庭、每個(gè)單位的積極參與和努力,需要從每一件事、每一句話做起?!拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?,積小勝為大勝,和諧就在其中。

和諧是具體的,和諧就在人們的日常工作生活中。不隨地亂扔果皮紙屑煙頭,不隨地吐痰,不毀損花草樹(shù)木,能保護(hù)環(huán)境和諧;辦公區(qū)內(nèi)不大聲喧嘩,不隨意串門閑聊,行走避免噪音干擾他人工作,有利于辦公氣氛的和諧;“紅燈停,綠燈行,斑馬線前停一停”,能營(yíng)造交通秩序的和諧……人人都遵守社會(huì)公德、行為規(guī)范,和諧就在我們身邊。

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“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)?!鄙钏降目焖偬岣撸瑸槲覀儤?gòu)建和諧社會(huì)提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是,談及和諧社會(huì),有些人往往只講重大問(wèn)題,如貧富差距、貪污腐敗、執(zhí)法不公等等,把不和諧現(xiàn)象的責(zé)任歸咎于政府、推諉于他人,卻對(duì)日常工作生活中大量的、自己能夠有所作為的和諧行為閉口不談,認(rèn)為細(xì)枝末節(jié)無(wú)關(guān)痛癢。殊不知,商場(chǎng)上“細(xì)節(jié)決定成敗”的道理,同樣適用于社會(huì)秩序建設(shè)?!岸似痫埻氤匀猓畔驴曜恿R娘”是一種十分讓人費(fèi)解的社會(huì)流行病。自私、嫉妒、盲目攀比等心理因素,制造了大量的社會(huì)不和諧。人人都多一點(diǎn)維護(hù)社會(huì)和諧的責(zé)任感和道德觀念,為和諧多做貢獻(xiàn),社會(huì)就會(huì)日益和諧,生活就會(huì)更加美好。

1.君子和而不同,小人同而不和?!墩撜Z(yǔ)》

2.親善產(chǎn)生幸福,文明帶來(lái)和諧?!旯?/span>

3.對(duì)和諧之美的追求是人類的本能?!R克思

4.看不見(jiàn)的和諧比看得見(jiàn)的和諧更美?!绽死?/span>

5.各美其美,美人之美,美美與共,天下大同?!M(fèi)孝通

6.和諧是眾多因素的統(tǒng)一,不協(xié)調(diào)因素的協(xié)調(diào)?!呥_(dá)哥拉斯

7.幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中,而不存在于和諧與穩(wěn)定中?!斞?/span>

8.當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融為一體,人們就會(huì)看到,這是世上最完善的美。——柏拉圖

9.美的真諦應(yīng)該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上,就造就了人的美;表現(xiàn)在物上,就造就了物的美;融匯在環(huán)境中,就造就了環(huán)境的美?!?/span>

五、核心主題:自由

1、陶淵明歸隱

東晉詩(shī)人陶淵明一生三次出仕,三次歸隱。“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”,出仕不過(guò)是誤落塵網(wǎng),歸隱才是生命的大徹大悟,“往者不可諫,來(lái)者猶可追”,他毅然放棄功名利祿,拋下榮華富貴,41歲時(shí)回到了魂?duì)繅?mèng)繞的山水田園,開(kāi)始了“開(kāi)荒南野際,守拙歸園田”的自由自在的生活。

在鄉(xiāng)間,物質(zhì)匱乏,勞作艱辛,陶淵明生活清苦貧困,有時(shí)甚至要靠借貸過(guò)日子。但他“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”;于落日黃昏,他“帶月荷鋤歸”;在閑暇的日子,他與三五知己飲酒賦詩(shī),撫琴歌嘯,揮灑出一篇篇“質(zhì)且綺,真且醇”之作。

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“舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣?!币黄筷仂F靄中他醒悟著以往之不諫,猶知來(lái)者之可追。樊籠里的榮華富貴豈能讓自由飛翔的小鳥(niǎo)甘心折斷雙翼,戴上金銀打造的枷鎖?“云無(wú)心以出岫,鳥(niǎo)倦飛而知還”,陶淵明遠(yuǎn)離世俗喧囂,醉倒在南山里的悠悠菊香,與飛鳥(niǎo)相與還,臨清流而賦詩(shī),獨(dú)守高潔。


2、在路邊吃香蕉的自由

人們?nèi)サ絼e的城市,總擁有某種解放了的自由。

一個(gè)日本朋友喜歡紐約的原因很簡(jiǎn)單,因?yàn)樵跂|京,一旦他打了領(lǐng)帶,一副上班族模樣,就不能任意從口袋掏出一根香蕉,站在路邊吃;而在紐約時(shí)代廣場(chǎng),穿著西裝的他可以吃香蕉、啃蘋果、仰頭灌飲料,做出各種被日本大眾視為不禮貌甚至粗魯?shù)男袨椤?/p>

另一個(gè)臺(tái)北朋友到了紐約,喜歡在公園長(zhǎng)椅上就餐。臺(tái)北的氣候?qū)儆诟睙釒Ъ撅L(fēng)氣候,中午通常是一天之中最炎熱的時(shí)段,即使坐進(jìn)了公園,人也是被車輛噪音包圍,處于潮濕空氣之中,非常不舒服,很少有人會(huì)自愿離開(kāi)溫度適宜的空調(diào)屋,頂著大太陽(yáng),滿身大汗地吃盒飯。然而,對(duì)屬溫帶氣候的城市來(lái)說(shuō),冬季覆雪時(shí)間長(zhǎng),陽(yáng)光是難得的禮物,人們會(huì)把握機(jī)會(huì)盡情享受,夏季白天人們甚至?xí)浅鰟?dòng),坐滿公園綠地,占據(jù)每一條路邊長(zhǎng)椅,陽(yáng)光充足卻不似熱帶會(huì)烤人肌膚,每個(gè)人都悠閑地吃著三明治,閱讀手上的書。如此簡(jiǎn)單的公園午餐,對(duì)臺(tái)北朋友來(lái)說(shuō),卻是一種小小的奢侈。

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每個(gè)城市的文化不同,人們的行為方式也不同。每個(gè)城市有每個(gè)城市約定俗成的公序良俗,這是一種文化,約束著居民的行為;但也是一種枷鎖,銬住了精神的某種自由,使得現(xiàn)代人活得愈來(lái)愈復(fù)雜了。

而事實(shí)上,活得簡(jiǎn)單就能活得自由,就如日本朋友在紐約廣場(chǎng)啃蘋果,臺(tái)北朋友在紐約公園就餐,而旅人同樣可以在日本路邊吃香蕉。

3、向往自由的小狼

《狼圖騰》里的小狼,雖然它從小被人類養(yǎng)大,但它還是很向往自由,不想像狗一樣過(guò)那種被人控制和約束的生活,那種生活可以用茍且偷生來(lái)形容吧?尤其當(dāng)它聽(tīng)到狼嚎的時(shí)候,它那種向往自由的感覺(jué)就越狂野,它要的是屬于自己的生活和方式。想自己自由地奔放在大地上,任憑它馳騁。通過(guò)自己的努力和拼搏去獲得食物和自己想要的很多很多……

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誰(shuí)能像小狼一樣從圍欄里走出來(lái),誰(shuí)可能就是成功者或強(qiáng)者了,那他也就獨(dú)立了,不再像以前那樣依賴他人。他可以支配自己的時(shí)間,自己給自己做決定。其實(shí)那些成功的人士,也都是為獲得獨(dú)立和自由而選擇去創(chuàng)業(yè),從而擁有一個(gè)屬于自己的空間。他們不再受他人的束縛。他們比其他人快了一步,找到了屬于自己的天地。

1.自由是一種教義、一種公理?!紝?/span>

2.思想的自由就是最高的獨(dú)立?!M(fèi)斯克

3.自由向來(lái)是一切財(cái)富中最昂貴的財(cái)富。——羅曼·羅蘭

5.自由是上帝賜給人類的最大幸福之一?!f(wàn)提斯

6.自由一旦扎根,就會(huì)像植物一樣迅速生長(zhǎng)?!獑獭とA盛頓

7.自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。——孟德斯鳩

8.自由只存在于束縛之中,沒(méi)有堤岸,哪來(lái)江河?——金斯伯格

9.自由意味著責(zé)任,這就是為什么大多數(shù)人都畏懼它?!挷{

10.生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故,兩者皆可拋。——裴多菲

11.自由之于人類,就像亮光之于眼睛空氣之于肺腑愛(ài)情之于心靈?!⒏袼鳡?/span>

六、核心主題:平等

1、巴西家傭的“歷史性時(shí)刻”

巴西日前正式頒布擴(kuò)大家庭傭人17項(xiàng)新權(quán)利的憲法修正案。包括合理控制工作時(shí)間、給予加班補(bǔ)償費(fèi)用、強(qiáng)制性工齡保證基金及失業(yè)保險(xiǎn)等。法案首次賦予巴西家傭與其他工人一樣的權(quán)利。巴西社會(huì)黨參議員利迪策林感慨道:“這是一個(gè)歷史性時(shí)刻?!?/p>

巴西許多中產(chǎn)階級(jí)家庭都習(xí)慣聘請(qǐng)家傭。這些家庭通常有兩道房門,一道是主人的,一道是傭人的,家傭一般不能從正門進(jìn)。巴西是一個(gè)對(duì)勞工保護(hù)相對(duì)嚴(yán)格的國(guó)家,但家傭們卻一直是被權(quán)益忽略的人群。他們?cè)谏鐣?huì)偏見(jiàn)和艱苦環(huán)境中承擔(dān)著繁重的勞動(dòng),卻難以享受勞動(dòng)法的保護(hù)。

這樣的現(xiàn)實(shí)深深刺痛著家傭們的尊嚴(yán)。過(guò)去10多年巴西經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,民眾民主意識(shí)增強(qiáng),如今憲法修正案的頒布,將為之提供更有力的法律支撐。

同類鏈接:菲律賓家傭因?yàn)榍趧?、樸?shí)而成為“國(guó)家名片”,為國(guó)家經(jīng)濟(jì)做出巨大貢獻(xiàn)。菲傭回家的時(shí)候,國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)親自到機(jī)場(chǎng)迎接,他們享受到了最高待遇。

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家傭在巴西得到與其他工人平等的權(quán)利,這本身就是一個(gè)勝利,法案不僅賦予了家傭平等的權(quán)利,也是對(duì)巴西900萬(wàn)家傭多年來(lái)所遭受的不平等待遇的糾正。

這樣的糾正彰顯了“平等”的內(nèi)涵:無(wú)論是乞丐,還是王子,在上天賦予人的生之權(quán)利面前,他們是等值的,沒(méi)有高低貴賤之分。

這樣的糾正也顯示了歷史的進(jìn)步,盡管為了達(dá)到真正的眾生平等,人們還要走過(guò)漫長(zhǎng)的道路,但歷史總會(huì)邁著堅(jiān)實(shí)的步伐,步步走向“平等”的未來(lái)。


2、墨西哥國(guó)父

堂貝尼托·胡亞雷斯曾四次擔(dān)任墨西哥總統(tǒng),被譽(yù)為“墨西哥國(guó)父”。

一次,胡亞雷斯攜全家出席社區(qū)舉行的舞會(huì)。曼妙的音樂(lè)響起,一位年輕大學(xué)生被總統(tǒng)長(zhǎng)女瑪努埃拉的高貴氣質(zhì)吸引住了。他怯生生地走到她跟前,鼓起勇氣說(shuō):“您是今晚最耀眼的明珠,可以賞臉共舞一曲嗎?”瑪努埃拉看了一眼他窮酸的裝扮,搖頭說(shuō):“抱歉,我現(xiàn)在身體有些不適,暫時(shí)不想跳舞?!睅追昼姾?,一位西裝革履的小伙也向瑪努埃拉發(fā)出邀請(qǐng)。瑪努埃拉看出他眉宇間透出的英氣,欣然起身準(zhǔn)備接受。

可就在這時(shí),胡亞雷斯從身后扯了扯她的裙擺,示意她重新坐下:“你剛才已經(jīng)拒絕了別人,所以,你不能再與他人跳舞了。”瑪努埃拉怔怔地望著父親:“可我不想與那人跳舞,而想與這個(gè)有品位的青年跳!”胡亞雷斯嚴(yán)厲地瞪著她:“假如你的選擇自由會(huì)影響別人的心情,甚至傷及別人的自尊,那么你就應(yīng)當(dāng)自覺(jué)放棄這種選擇?!爆斉@瓱o(wú)言以對(duì),慚愧地低下了頭。

“如果你還想跳舞,或許我可以幫助你?!焙鷣喞姿箤?duì)女兒說(shuō)。然后,他穿過(guò)人群,找到那個(gè)學(xué)生:“我女兒這會(huì)兒覺(jué)得可以重返舞池了。如果你愿意,她想請(qǐng)你跳支舞?!蹦猩?jiǎn)直不敢相信自己的耳朵。這次,他再也沒(méi)有緊張,優(yōu)雅地挽起瑪努埃拉的手,翩然起舞。

十年之后,胡亞雷斯收到一封寄自墨西哥自治國(guó)立大學(xué)的信,信中寫道:“感謝您和公主在舞會(huì)上的善意成全,讓我確信即使是再卑微的生命,只要敢于伸出手去,亦可觸及價(jià)值連城的明珠?!?/p>

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哪怕一個(gè)小小的選擇,都會(huì)透露出你內(nèi)心最真實(shí)的平等觀,進(jìn)而讓他人感受到尊重或羞辱。“眾生平等”不是一句只停留在嘴上的口號(hào),它更時(shí)刻提醒你是否身體力行地去捍衛(wèi)了這種“平等”。

3、圖書館館長(zhǎng)褚樹(shù)青

杭州有一圖書館對(duì)所有讀者免費(fèi)開(kāi)放,因此也有乞丐或拾荒者進(jìn)去閱覽。圖書館的唯一要求是讓他們把手洗干凈。有人不能忍受,找到館長(zhǎng)褚樹(shù)青,說(shuō)允許他們進(jìn)入是對(duì)其他人的不尊重。而他回答道:“我無(wú)法拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書,但您有權(quán)選擇離開(kāi)?!?/p>

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平等待人是一種職責(zé)。哪怕他們是一群平凡的小市民,他們進(jìn)入圖書館的權(quán)利也不應(yīng)被剝奪。有些人的過(guò)分言語(yǔ)表明貴賤有別的思想蒙蔽了他們的雙眼,讓他們看不到那些和他們一樣擁有平等權(quán)利的卑微的拾荒者。而館長(zhǎng)褚樹(shù)青恰恰歡迎拾荒者的到來(lái),讓眾人明白,大家是平等的,正義的天平從不傾斜。

黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫說(shuō):“大殿的角石,并不高于那最低的基石?!蔽覀兪侨松钐蒙系氖瘔K,因?yàn)槠降龋缘匚蛔饔貌荒芊穸ㄎ覀兲幱谙嗤母叨取?/p>

請(qǐng)記?。浩降仁俏覀円怀錾捅毁x予的禮物,而平等對(duì)待每一個(gè)人是我們被賦予的職責(zé)。

1.有平等就不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)。——梭倫

2.平等者最能與平等者相投?!魅_

3.所有的人生來(lái)都是平等的?!挚?/span>

4.世上友誼本罕見(jiàn),平等友情更難求?!喔?/span>

5.大殿的角石,并不高于那最低的基石?!o(jì)伯倫

6.人人相親,人人平等,天下為公,是謂大同?!涤袨?/span>

7.平等或許是一種權(quán)利,但卻沒(méi)有任何力量使它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?!蜖栐?/span>

8.對(duì)一個(gè)有優(yōu)越才能的人來(lái)說(shuō),懂得平等待人,是最偉大、最正直的品質(zhì)?!聿榈隆に沟贍?/span>

9.無(wú)產(chǎn)階級(jí)平等要求的實(shí)際內(nèi)容都是消滅階級(jí)的要求。任何超出這個(gè)范圍的平等要求,都必然要流于荒謬。——恩格斯

七、核心主題:公正

1、趙奢公正無(wú)私

趙惠文王的弟弟趙勝,號(hào)平原君,任趙國(guó)丞相,家有食客數(shù)千,頗有權(quán)勢(shì)。他的家臣家丁因此倚勢(shì)不遵守國(guó)法。有一年,趙國(guó)田部吏趙奢鐵面無(wú)私,按法將平原君家9個(gè)不納稅的管事家臣全部處以死刑,平原君大怒,要?dú)②w奢。趙奢說(shuō):“我秉公執(zhí)法,原是為國(guó)家考慮。如果你的家臣不奉公守法,又何以叫國(guó)人守法呢?國(guó)人不守法,恐怕趙國(guó)也不鞏固,你的榮華富貴也不存在了。”一席話,說(shuō)得平原君啞口無(wú)言。平原君認(rèn)為他是賢才,向趙王推薦。趙奢被任命管理國(guó)家的賦稅,他辦事公正,使得趙國(guó)國(guó)庫(kù)充實(shí),人民富裕。

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歷覽古來(lái)圣賢人,都會(huì)對(duì)事物做出客觀公正的評(píng)價(jià),然后在處理事情上力求做到公正不偏私。維護(hù)公正,需要依法辦事,有法必行,執(zhí)法必嚴(yán)。


2、公私兩分明

東漢順帝時(shí),蘇章升任冀州刺史。蘇章有位老朋友任清河太守,是他的下屬。蘇章巡行屬郡,查證這位老朋友的貪贓枉法問(wèn)題。于是,他先將這位老朋友請(qǐng)來(lái),設(shè)宴招待。宴席上,暢談平日友情,十分歡愉。清河太守欣喜地說(shuō):“別人頭上只有一重天,我的頭上卻有兩重天?!碧K章說(shuō):“今天晚上我跟老朋友喝酒,是個(gè)人的私情;明天冀州刺史依法辦案,就是國(guó)家的公法了?!碧K章查出清河太守的罪行,一一列舉,依法作了懲處。

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做人不要因私廢公。不論是故去的古人,還是現(xiàn)存的今人,只有做到公正無(wú)私,才能在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上得到真理,才能在對(duì)事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白、不辨是非之中,我們要堅(jiān)決拒絕讓感情主宰理智?!肮珓t生明”,讓我們掘除感情的干擾,理智公正地在世為人吧!

3、裁判的不公正

2004年雅典奧運(yùn)會(huì)上,某些裁判的公信度受到了很大質(zhì)疑,從體操到擊劍,幾乎所有帶主觀性的項(xiàng)目都出現(xiàn)了裁判的問(wèn)題,而從各個(gè)代表團(tuán)的反應(yīng)看好像所有人都很委屈,都受到了搶劫一樣,花了錢買票進(jìn)場(chǎng)觀看比賽的觀眾也覺(jué)得受到了愚弄,人們不禁要問(wèn),裁判到底怎么了?

讓我們以體操比賽涅莫夫風(fēng)波為例,男子體操單杠的決賽中,俄羅斯名將涅莫夫以飄逸瀟灑的動(dòng)作征服了在場(chǎng)的觀眾,可是分?jǐn)?shù)卻被裁判無(wú)端壓低,氣憤的觀眾們用噓聲表達(dá)不滿,比賽一度中斷10分鐘之久,雖然觀眾不是專家,但他們同樣能分辨那些明顯違背實(shí)際的打分。

第三次參加奧運(yùn)會(huì)曾贏得12枚獎(jiǎng)牌的涅莫夫賽后對(duì)觀眾們的支持深表謝意,“我想謝謝所有的觀眾,他們給了我最大的支持,現(xiàn)在我想大家都應(yīng)該明白不能再愚弄觀眾了”。

“作為運(yùn)動(dòng)員,我尊重裁判,賽場(chǎng)上我只想自己做到最好,我很高興能高昂著頭離開(kāi)雅典?!蹦蛘f(shuō)。

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客觀說(shuō)來(lái),這是一起徹頭徹尾的突發(fā)事件。在這一事件中,所有不甘“受辱”的現(xiàn)場(chǎng)觀眾自發(fā)結(jié)成了同盟軍,他們的噓聲是對(duì)裁判丑行的鞭撻,更是對(duì)人間公正的呼喚;涅莫夫是名副其實(shí)的受害者,但他沒(méi)有以受害者自居,他的得體舉止體現(xiàn)的是一名老運(yùn)動(dòng)員對(duì)公平競(jìng)賽精神的尊重;而進(jìn)退失據(jù)的體操當(dāng)值裁判的對(duì)與錯(cuò),已經(jīng)無(wú)需專業(yè)人士評(píng)判,但滿場(chǎng)噓聲卻未必是僅僅針對(duì)這幾名體操當(dāng)值裁判。

噓聲事件令人欣慰,畢竟面對(duì)裁判的丑行,還有一種呼喚公正的力量可以自發(fā)凝聚。但噓聲事件更催人警醒,為什么一些裁判可以棄道德、良知、專業(yè)精神于不顧,敢冒天下之大不韙公然制造“冤案”?而層出不窮的奧運(yùn)會(huì)裁判丑聞問(wèn)題,難道僅僅止于觀眾的噓聲就可收?qǐng)鰡幔?/p>

1.公其心,萬(wàn)善出?!叫⑷?/span>

2.奉公如法則上下平?!妒酚洝?/span>

3.平等的第一步是公正?!旯?/span>

4.公正無(wú)私,一言而萬(wàn)民齊?!痘茨献印?/span>

5.對(duì)他人的公正就是對(duì)自己的施舍?!系滤锅F

6.言非法度不出口,行非公道不萌于心?!獥罹?/span>

7.自己生存,也讓別人生存,這是公理法則?!了?/span>

8.人要尊重自己,就必須抱有一種信念:公正對(duì)待他的同胞。——夏洛蒂·勃朗特

9.同一個(gè)太陽(yáng)照著他的宮殿,也不曾避過(guò)了我們的草屋,日光是一視同仁的?!勘葋?/span>

八、核心主題:法治

1、朱元璋斬愛(ài)婿

朱元璋系農(nóng)民出身,他率領(lǐng)農(nóng)民起義軍推翻元朝,建立大明政權(quán),定都金陵(今南京)。朱元璋稱帝后,沒(méi)有忘記打天下的艱難,守天下的責(zé)任,常告誡百官:要奉公守法,廉潔從政,只有人民安樂(lè),才能長(zhǎng)守富貴;若有不懼刑綱而貪圖錢帛之財(cái),一旦敗露,咎由自取。后來(lái),一位地方官員密奏告發(fā)他的三女婿歐陽(yáng)倫違犯法律販賣私茶。朱元璋聞聽(tīng)后大怒,待查明情況后,宣布處歐陽(yáng)倫以極刑。盡管文武百官相繼作保,馬娘娘苦諫說(shuō)情,更有安慶公主哭哭啼啼求饒,但這一切都沒(méi)能使朱元璋改變主意。

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朱元璋怒斬愛(ài)婿,內(nèi)心的確很痛,畢竟“一個(gè)女婿半個(gè)兒”啊。但朱元璋守法嚴(yán)明,他沒(méi)有因?yàn)樗钢耸亲约旱挠H屬,且有左右大臣及家人作保而包庇袒護(hù)。而歐陽(yáng)倫身為駙馬,理當(dāng)效忠朝廷,維護(hù)大明法律,相反他為了徇私利,不惜以身試法,落得被斬首的下場(chǎng),罪有應(yīng)得。有人說(shuō)朱元璋此舉有些不近人情,且用刑過(guò)重,但朱元璋作為封建社會(huì)的最高統(tǒng)治者,能夠如此帶頭維護(hù)法制,大義滅親,實(shí)在是難能可貴的。


2、美國(guó)總統(tǒng)服法

安德魯·杰克遜是美國(guó)第七任總統(tǒng)。1814年,美國(guó)軍隊(duì)與當(dāng)時(shí)的英國(guó)侵略軍在新奧爾良地區(qū)展開(kāi)激戰(zhàn)。當(dāng)?shù)氐囊晃粓?bào)紙編輯對(duì)杰克遜的指揮很不滿意,在報(bào)紙上說(shuō)杰克遜“臨陣怕敵”。在戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻,杰克遜怕這位編輯繼續(xù)發(fā)表類似的文章,渙散軍隊(duì)的士氣,于是逮捕和監(jiān)禁了這位編輯,然后把接受編輯申訴的多明尼卡法官也一起關(guān)了進(jìn)去。

沒(méi)過(guò)多久,杰克遜指揮的“新奧爾良戰(zhàn)役”勝利了。他取消了戒嚴(yán)令。被釋放復(fù)職的多明尼卡法官卻以“藐視法庭”的罪名發(fā)出傳票,要杰克遜到庭接受審判。杰克遜放下手頭繁忙的公務(wù),立即出庭接受審判,并根據(jù)法院的判決,繳付了一筆罰款。當(dāng)他走出法院時(shí),一群為他抱不平的人圍住了他。他們不能容忍小小法官竟審判贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的大英雄。然而杰克遜卻心平氣和地對(duì)他們說(shuō):“法官的判決是公正的?!薄澳銈儾粌H不必為我抱怨這一判決,而且今后也要引以為戒,牢牢記?。翰灰鲞`反憲法和法律的事?!?/p>

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我們通常都會(huì)認(rèn)為執(zhí)政者是偉大的、正確的,可還是那句話:法律面前,人人平等。無(wú)論是誰(shuí),觸犯了法律都應(yīng)該接受懲罰。而作為一個(gè)主動(dòng)接受懲罰的偉人,更是真正顯示了其偉大之處。

3、寧波男子遭“人肉搜索”

9月4日下午4點(diǎn)20分許,福建省福州市東街口人行天橋橋下,一名正在乞討的老人無(wú)故被一個(gè)頭戴鴨舌帽的男子暴打。這一幕被路人拍下并上傳到微博上。視頻中,打人男子不顧圍觀市民勸阻,一腳踹向乞討老人,老人急忙往臺(tái)階上躲。該男子見(jiàn)沒(méi)有踹到人,又走到臺(tái)階上,跳起來(lái)往老人身上踹過(guò)去。老人被一腳踹到大門左側(cè)的角落里。經(jīng)圍觀市民再次勸阻,該男子停止毆打老人,卻不讓老人離開(kāi)。老人想走,該男子抓住老人的衣服,再次施暴。整個(gè)過(guò)程持續(xù)了十多分鐘。

9月5日晚,網(wǎng)友在微博上“人肉搜索”,指出打人者是24歲的寧波人小張。當(dāng)晚,在微博評(píng)論里,網(wǎng)友開(kāi)始接力散布信息,小張的身份證號(hào)、家庭住址等信息全部被曝光,網(wǎng)友聲稱要懲治這個(gè)社會(huì)敗類。9月6日凌晨5點(diǎn)49分許,小張更新了微博:“呵呵,福州街頭的事件居然能把身在寧波的我扯上,看來(lái)智商對(duì)你們來(lái)說(shuō)的確是硬傷啊……”這樣的回應(yīng)讓他樹(shù)敵更多,網(wǎng)友指責(zé)他的態(tài)度太“欠扁”。僅6日11點(diǎn)40分至13點(diǎn)35分,小張的手機(jī)就接到100個(gè)來(lái)電、531條短信,短信里有很多辱罵他的臟話和詛咒他的狠話。

眾多討伐小張的網(wǎng)友,僅憑一個(gè)不確定的信息,就開(kāi)始了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的討伐,又或是“審判”。而最初發(fā)布微博的目擊者早在微博中做過(guò)回應(yīng),稱小張微博里的照片和打人者并不太相像。小張的遠(yuǎn)親近鄰也證實(shí)小張那幾天并沒(méi)有離開(kāi)寧波。多方證據(jù)表明,這很有可能又是一起因“人肉搜索”引發(fā)的誤傷,而類似誤傷事件仍在網(wǎng)絡(luò)不斷上演?!叭巳馑阉鳌保瑢?duì)乎?錯(cuò)乎?目前的法律似乎亦難以給一個(gè)準(zhǔn)確定性。

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科技的發(fā)展和全球化的浪潮不斷催生新事物,新問(wèn)題也會(huì)不斷涌現(xiàn),用法律規(guī)范“人肉搜索”也許是不可或缺的辦法?!叭巳馑阉鳌钡臍w責(zé)問(wèn)題難以實(shí)現(xiàn),從根本上來(lái)說(shuō)是法律健全的步伐落后于社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程,這才導(dǎo)致各界對(duì)“人肉搜索”行為爭(zhēng)議不休。應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)中建立一套特有的機(jī)制,鼓勵(lì)其輿論監(jiān)督效力的發(fā)揮,懲治網(wǎng)民道德的損毀與缺失,使每一位參與者都能對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)。

1.法者,治之端也?!鳑r

2.國(guó)有常法,雖危不亂。——韓非子

3.執(zhí)行法,比制定法更重要?!芨ミd

4.法令者,民之命也,為治之本也?!渡叹龝ざǚ帧?/span>

5.誰(shuí)把法律當(dāng)兒戲,誰(shuí)就必然亡于法律?!輦?/span>

6.法律就是秩序,有良好的法律才有好的秩序?!獊喞锸慷嗟?/span>

7.法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶,包括一切社會(huì)思想和道德。——柏拉圖

8.法制意味著,政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則,否則不得對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制?!?/span>

9.法律的基本原則是:為人誠(chéng)實(shí),不損害他人,給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分。——查士丁尼

九、核心主題:愛(ài)國(guó)

1、吉鴻昌說(shuō)“我是中國(guó)人”

1931年9月21日,矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野,到國(guó)外“考察實(shí)業(yè)”。船到美國(guó),吉鴻昌就接二連三地遭受到意想不到的刺激,如那里的頭等旅館不招待中國(guó)人,對(duì)日本人卻奉若神明。有一次,吉鴻昌要往國(guó)內(nèi)郵寄衣物,郵局職員竟說(shuō)不知道中國(guó)。陪同的人對(duì)吉鴻昌說(shuō):“你說(shuō)自己是日本人,就可受到禮遇。”吉鴻昌當(dāng)即怒斥道:“你覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人丟臉,我覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人光榮!”為抗議帝國(guó)主義者對(duì)中國(guó)人的歧視,維護(hù)民族的尊嚴(yán),他找了一塊木牌,用英文在上面寫上:“我是中國(guó)人!”

1932年,吉鴻昌回到祖國(guó),率領(lǐng)抗日同盟軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)長(zhǎng)城內(nèi)外,給日軍以沉重打擊。后不幸被國(guó)民黨頑固派殺害。就義前他揮筆寫下了正氣凜然的就義詩(shī):“恨不抗日死,留作今日羞。國(guó)破尚如此,我何惜此頭?!?/p>

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吉鴻昌是一位有名的將軍。在美國(guó),他為自己是一名中國(guó)人而自豪;在刑場(chǎng),他為自己不能再抗日殺敵而遺憾。他用行為彰顯了愛(ài)國(guó)者的骨氣,他用熱血書寫了愛(ài)國(guó)者的情操。將軍秉義死,未留今日羞。高格遺萬(wàn)世,無(wú)愧獻(xiàn)此頭。

2、邵逸夫:兼濟(jì)天下的赤子

“我的財(cái)富取之于民眾,應(yīng)讓其再回到民眾”,這位以“大丈夫貴兼濟(jì),豈獨(dú)善一身”為人生信條的影視巨子,不僅是這樣說(shuō)的,更是這樣做的。

幾十年來(lái),邵逸夫在公益慈善方面捐款達(dá)上百億港元。自1985年以來(lái),邵逸夫通過(guò)邵氏基金會(huì)與教育部合作,連年向內(nèi)地捐贈(zèng)巨款建設(shè)教育教學(xué)設(shè)施,此外,還捐款資助內(nèi)地的醫(yī)療、救災(zāi)、文物保護(hù)等項(xiàng)目。如今以“逸夫”兩字命名的教學(xué)樓、圖書館、科技館及其他文化藝術(shù)、醫(yī)療設(shè)施遍布全國(guó)各地。此外,邵逸夫在英國(guó)、美國(guó)、新加坡及香港等地都有巨額捐贈(zèng)。在古今中外捐資助學(xué)史上,邵逸夫可謂當(dāng)之無(wú)愧的第一人!

根在寧波的邵逸夫?qū)枢l(xiāng)也傾注了很大的愛(ài)心。寧波師院邵逸夫圖書館、寧海縣人民醫(yī)院分院門診樓、寧波市職教中心、寧波市邵逸夫藝術(shù)幼兒師范學(xué)校、寧波大學(xué)邵逸夫樓……都是邵先生為家鄉(xiāng)人民辦的好事。

邵逸夫憑借他的生意頭腦,把自己的影視、慈善事業(yè)經(jīng)營(yíng)得如他的人生一般歷久彌新;雖然已經(jīng)與世長(zhǎng)辭,但他畢生寫就的慈善傳奇卻像那傳遞知識(shí)與溫暖的“逸夫樓”一樣,屹立不倒。在邵逸夫的身上,慈善不只是一朝一夕的善舉,更是幾十年如一日的捐助,幫助他人的行世態(tài)度。無(wú)論是高調(diào)捐助還是默默奉獻(xiàn),邵逸夫的大襄善舉,值得大力褒獎(jiǎng)。

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邵逸夫締造自己的影視王國(guó),完成財(cái)富積累后,回望祖國(guó),幾十年如一日地為祖國(guó)的教育貢獻(xiàn)著自己的力量。這是濃濃的桑梓情,是愛(ài)國(guó)情,是游子年年歲歲的心頭事,也讓我們?yōu)橹畡?dòng)容。

3、于敏:報(bào)國(guó)心皎潔

作為“兩彈一星”元?jiǎng)字?,于敏是我?guó)自主培養(yǎng)的杰出的核物理學(xué)家,也是我國(guó)核武器研究和國(guó)防高技術(shù)發(fā)展的杰出領(lǐng)軍人物之一。在中國(guó)核物理的幾位開(kāi)創(chuàng)者中,于敏是唯一一位沒(méi)有留學(xué)背景的人。在氫彈的理論探索中,于敏幾乎從一張白紙開(kāi)始,依靠自己的勤奮,舉一反三,克服重重困難,自主研發(fā),解決了氫彈研制中的一系列基礎(chǔ)問(wèn)題。經(jīng)過(guò)多年的潛心研究,一次次陷入困境又一次次突出重圍,經(jīng)歷了我國(guó)核武器研究史上著名的“百日會(huì)戰(zhàn)”后,于敏帶領(lǐng)的科研隊(duì)伍終于實(shí)現(xiàn)了氫彈原理的重大突破。從第一顆原子彈爆炸到第一顆氫彈試驗(yàn)成功,美國(guó)用了7年3個(gè)月,蘇聯(lián)用了6年3個(gè)月,英國(guó)用了4年7個(gè)月,法國(guó)用了8年6個(gè)月,而中國(guó)只用了2年8個(gè)月,創(chuàng)造了研制氫彈的世界紀(jì)錄。在回憶自己的心路歷程時(shí),于敏說(shuō)道:“童年時(shí)亡國(guó)奴的屈辱生活給我留下慘痛的記憶,中華民族不欺負(fù)旁人,也不能受旁人欺負(fù),核武器是一種保障手段。這種民族情感是我的精神動(dòng)力。”他是一個(gè)不折不扣的和平主義者,正因?yàn)閼驯е鴮?duì)和平的強(qiáng)烈渴望,他才將自己的一生奉獻(xiàn)給了默默無(wú)聞的核武器研發(fā)事業(yè)。

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離亂中尋覓一張安靜的書桌,未曾向洋已經(jīng)礪就了鋒鍔。受命之日,寢不安席,當(dāng)年吳鉤,申城淬火,十月出塞,大器初成。一句囑托,許下了一生;一聲巨響,驚詫了世界;一個(gè)名字,蕩滌了人心。

1.以身許國(guó),何事不敢為?——岳飛

2.國(guó)恥未雪,何由成名?——李白

3.捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸?!苤?/span>

4.夜視太白收光芒,報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)!——陸游

5.誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó),那么他也就不屬于人類?!?jiǎng)e林斯基

6.人民不能沒(méi)有面包而生活,人民也不能沒(méi)有祖國(guó)而生活?!旯?/span>

7.只有熱愛(ài)祖國(guó),痛心祖國(guó)所受的嚴(yán)重苦難,憎恨敵人,才能給以我們參加斗爭(zhēng)和取得勝利的力量。——阿·托爾斯泰

十、核心主題:敬業(yè)

1、京劇大師梅蘭芳苦練基本功

梅蘭芳是京劇“四大名旦”之首,是旦角中“前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者”的大家。他創(chuàng)立了京劇藝術(shù)的第一流派——“梅派”。

1894年,梅蘭芳出生于北京。他自幼父母雙亡,由伯父撫養(yǎng)成人。1901年,7歲的梅蘭芳開(kāi)始學(xué)戲,兩年后又與其表兄一起學(xué)戲。梅蘭芳先天條件并不好,眼睛近視,眼神不能外露,眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)也不太靈活。由于性格靦腆,音樂(lè)感不強(qiáng),有的師兄弟就當(dāng)眾嘲諷他:“祖師爺沒(méi)給你這碗飯吃!”梅蘭芳沒(méi)有灰心喪氣,反而更加敬業(yè)。他點(diǎn)上香練,放飛鴿子對(duì)著天空練。他每天早晚揉捏眼皮,久而久之,竟成雙眼皮了。日復(fù)一日地鍛煉,終于使梅蘭芳改變了原來(lái)有些呆滯的眼光,一雙眼睛練得炯炯有神。梅蘭芳為了練好腿腳功夫,寒冬臘月天,別人圍著火爐取暖時(shí),他卻在院子里潑水成冰,在冰上練踩蹺,跑圓場(chǎng)。他一次次摔倒,再一次次爬起來(lái),堅(jiān)持不懈,終于練就了腿腳穩(wěn)健的硬功夫。梅蘭芳每天清晨練嗓子,念道白,發(fā)音不準(zhǔn)確或不圓潤(rùn),他就反復(fù)練習(xí),直到滿意為止。一年四季,寒來(lái)暑往,從未間斷。一番苦工夫,終于使他發(fā)出的聲音飽滿、圓潤(rùn)。1912年,19歲的梅蘭芳隨京劇大師王鳳卿首次到上海演出,并取得了巨大成功。

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“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)”,梅蘭芳先生先天條件并不好,但他沒(méi)有灰心喪氣,而是靠令人敬佩的敬業(yè)精神,使自己香氣四溢,成為一代名師。


2、閻肅弦歌感人腸

《敢問(wèn)路在何方》《我愛(ài)祖國(guó)的藍(lán)天》《團(tuán)結(jié)就是力量》……這些被置于藝術(shù)殿堂寶座的藝術(shù)作品,都出自著名文學(xué)家、詞作家、劇作家閻肅之手。1950年,20歲的閻肅來(lái)到西南青年文工團(tuán),并于1953年加入中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民解放軍,正式成為一名文藝兵。自那時(shí)起,閻肅就常常跑基層,慰問(wèn)廣大官兵,把官兵們的生活點(diǎn)滴作為自己的創(chuàng)作素材,很多作品都是在連隊(duì)的馬扎上完成的。

為了創(chuàng)作歌劇《江姐》,閻肅來(lái)到重慶渣滓洞體驗(yàn)生活,反銬雙手,戴上腳鐐,并坐上老虎凳來(lái)真實(shí)感受當(dāng)年共產(chǎn)黨員英勇不屈的革命精神。2016年2月12日與世長(zhǎng)辭,閻肅的夫人說(shuō),昏迷期間,閻肅只有聽(tīng)到自己寫的歌時(shí)才有反應(yīng),甚至?xí)鳒I。在閻肅心中,他的作品里飽含著的對(duì)兵、對(duì)民的深情,正是他內(nèi)心最真實(shí)的寫照,即使昏迷,也依舊共鳴不絕。他永遠(yuǎn)是一個(gè)兵,一個(gè)人民的優(yōu)秀子弟兵。

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鐵馬秋風(fēng),戰(zhàn)地黃花,樓船夜雪,邊關(guān)冷月,這是一個(gè)戰(zhàn)士的風(fēng)花雪月。唱紅巖,唱藍(lán)天,他一生都在唱,他的心一直和人民相連。是一滴水,他要把自己溶入大海;是一樹(shù)梅,他要讓自己開(kāi)在懸崖。一個(gè)兵,一條路,一顆心,一面旗。敬業(yè)之典范,歌者感人腸。

3、莫振高化作光明燭

莫振高,學(xué)生口中的“莫爸爸”“校長(zhǎng)爸爸”,是廣西都安高中的原校長(zhǎng)。都安是全國(guó)貧困縣,這個(gè)大山里的瑤鄉(xiāng),有著眾多因貧困上不起學(xué)的孩子。于是,莫振高將“讓瑤鄉(xiāng)兒女走向世界”作為自己的座右銘,任教三十多年來(lái)跑遍每一位貧困生的家,將了解的情況一一記錄在冊(cè),并用自己微薄的工資資助了近300名學(xué)生,圓了他們的大學(xué)夢(mèng)。然而,自己的工資畢竟只是杯水車薪。面對(duì)數(shù)量眾多的貧困學(xué)生,這位從未向別人伸手的“莫爸爸”走上了“化緣”之路。他利用休息時(shí)間,來(lái)到全國(guó)各地的機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位,做演講、做動(dòng)員,只為通過(guò)社會(huì)力量,幫助更多的瑤鄉(xiāng)兒女走出大山。

就這樣,莫振高一共籌集了3 000多萬(wàn)元善款,讓1.8萬(wàn)貧困學(xué)子圓了大學(xué)夢(mèng)。因積勞成疾,莫振高于2015年3月9日突發(fā)心臟病去世。“莫爸爸”的“化緣”之路改變了數(shù)以萬(wàn)計(jì)貧困孩子的命運(yùn),現(xiàn)在他已桃李滿天下,九泉之下也可含笑。

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千萬(wàn)里,他們從天南地北回來(lái)為你送行。你走了,你沒(méi)有離開(kāi)。教書、家訪、化緣,埋頭苦干,拼命硬干,譜寫了教育歷史上的敬業(yè)篇章。你是不滅的蠟燭,是不倒的脊梁。那一夜,孩子們熄滅了校園所有的燈,而你在天上卻熠熠閃亮。

4、工作是我的生命

美國(guó)詩(shī)人貝阿德·泰勒專程前往柏林,拜望赫赫有名的“科學(xué)之王”洪堡。當(dāng)時(shí),這位白發(fā)蒼蒼的老科學(xué)家,正在忙著校閱他最近一卷《宇宙》的清樣。他見(jiàn)了泰勒很高興,連忙請(qǐng)朋友就座,并指著清樣說(shuō):“自你去年走后,我一直干著這件事。有幾卷已經(jīng)出版了,這一卷馬上可付印?!碧├胀嫒葶俱驳暮楸ぃ@奇地問(wèn)道:“現(xiàn)在你還能干這些吃力的工作嗎?”洪堡微微一笑,不以為然地說(shuō):“我睡得很少。工作就是我的生命。前天,我還用16小時(shí)改正這些清樣呢?!碧├丈顬檫@位老科學(xué)家的頑強(qiáng)精神所感動(dòng)。

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人們常常談?wù)撊魺o(wú)每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若無(wú)常年筆走龍蛇墨染池水的功夫,那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢?若無(wú)半生鉆研演算草稿盈眶的血汗,那么陳景潤(rùn)又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢?而今我敢說(shuō),古今中外之大成者,都是敬業(yè)者。

5、米開(kāi)朗琪羅的壁畫

1508年,意大利雕塑家、畫家米開(kāi)朗琪羅接受了創(chuàng)作一幅大壁畫的任務(wù)。任務(wù)很艱巨,它要繪在羅馬西斯廷教堂的屋頂上。屋頂高20多米,面積300平方米,畫中人物有340多個(gè)。他夜以繼日地工作,多少次從腳手架上摔下來(lái),還曾摔成重傷。經(jīng)過(guò)4年3個(gè)月的艱苦努力,終于完成了這幅轟動(dòng)意大利的巨幅壁畫,為世界藝術(shù)寶庫(kù)留下了一幅珍品,也因此受到了人們的尊重。

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意大利雕塑家、畫家米開(kāi)朗琪羅經(jīng)過(guò)1 550多個(gè)日夜的努力,成就了藝術(shù)的典范,也豎起了敬業(yè)者的雕像。敬業(yè)者,人敬之。

1.功崇惟志,業(yè)廣惟勤?!渡袝?/span>

2.百行業(yè)為先,萬(wàn)惡懶為首。——梁?jiǎn)⒊?/span>

3.知者必量其力所能至而從焉?!?/span>

4.從工作里愛(ài)生命,就是通徹了生命最深的秘密?!o(jì)伯倫

5.當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明,光明很快就會(huì)來(lái)照耀著他?!T雪峰

6.人生在世是短暫的。對(duì)這短暫的人生,我們最好的報(bào)答就是工作?!獝?ài)迪生

7.抱著一顆正直的心,專心致志干事業(yè)的人,他一定會(huì)完成許多事業(yè)?!諣栣?/span>

8.戰(zhàn)士的日常生活,并不是全部可歌可泣的,然而又無(wú)不和可歌可泣之部相關(guān)聯(lián),這才是實(shí)際上的戰(zhàn)士?!斞?/span>

十一、核心主題 :誠(chéng)信

1、晏殊的誠(chéng)信

北宋詞人晏殊,素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí),有人把他作為神童舉薦給皇帝?;实壅僖?jiàn)了他,并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考題是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的,就如實(shí)向宋真宗報(bào)告,并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì),便賜給他“同進(jìn)士出身”。

晏殊當(dāng)職時(shí),正值天下太平。于是,京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。

晏殊家貧,無(wú)錢出去吃喝玩樂(lè),只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天,宋真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常,不明白宋真宗為何做出這樣的決定。宋真宗說(shuō):“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴,只有晏殊閉門讀書,如此自重謹(jǐn)慎,正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說(shuō):“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人,只是家貧而已。若我有錢,也早就參與宴游了。”

這兩件事,使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù),而宋真宗也更加信任他了。

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誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德,晏殊用自己的言行宣示了誠(chéng)信的可貴,為后世樹(shù)立了光輝榜樣。而在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天,誠(chéng)信更有其重要的意義,因?yàn)檎\(chéng)信不但是個(gè)人的立根之本,也是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家的立根之本。


2、信用比金錢重要

不是為了商業(yè)談判,不是為了擺闊,更不是為了出名,只因?yàn)橐粋€(gè)承諾,在由于航班延誤難以按時(shí)趕回來(lái)的情況下,馬云決定從印度包機(jī)回國(guó),參加央視經(jīng)濟(jì)頻道的創(chuàng)業(yè)節(jié)目錄制。這次特殊的“創(chuàng)業(yè)課堂”,是央視經(jīng)濟(jì)頻道聯(lián)合中國(guó)青年創(chuàng)業(yè)國(guó)際計(jì)劃(英文簡(jiǎn)稱YBC)推出的大型主題電視活動(dòng)之一。作為YBC創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師,馬云要履行的一個(gè)公益責(zé)任就是拿出時(shí)間、精力和商業(yè)網(wǎng)絡(luò)來(lái)幫助青年創(chuàng)業(yè)。

在馬云看來(lái),一個(gè)成功的企業(yè)家最重要的社會(huì)責(zé)任就是講信用?!靶庞貌皇墙疱X,但它比金錢更重要?!瘪R云自己就是一個(gè)講信用的人,他在十多年創(chuàng)業(yè)歷程中兌現(xiàn)了自己一個(gè)又一個(gè)承諾,成為人們心目中“說(shuō)話算話”的人。馬云認(rèn)為,只要信用不丟,就是有一天公司突然“跌倒”了,也會(huì)很快地重新站起來(lái)?!耙?yàn)槲覀冊(cè)诔汕先f(wàn)的中小創(chuàng)業(yè)者中積累了信用”,信用才是阿里巴巴所積累起來(lái)的最寶貴的財(cái)富。

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信用是長(zhǎng)時(shí)間積累的結(jié)果,是難得易失的,如果不堅(jiān)守承諾,即便是一個(gè)擁有百年信用的老字號(hào),照樣可以在一夜之間倒掉。正所謂“百年之功,毀于一旦”。而馬云的成功正是因?yàn)樗且粋€(gè)講信用的人,“因?yàn)槲覀冊(cè)诔汕先f(wàn)的中小創(chuàng)業(yè)者中積累了信用”,信用才是阿里巴巴所積累起來(lái)的最寶貴的財(cái)富。

3、“無(wú)人售饃”,看得見(jiàn)的誠(chéng)信

鄭州有個(gè)饅頭攤主是一個(gè)七十多歲的老太太,大家都稱她張大娘。她的饅頭攤經(jīng)常無(wú)人看守,只在白色的泡沫箱子上貼張紙條:“攤主回家吃飯,買饃請(qǐng)把錢放到箱子里,謝謝合作?!毕崎_(kāi)蓋子可以瞧見(jiàn)箱子里用塑料袋裹著的一袋袋饅頭?!吧稌r(shí)候餓了,就把攤子撂這兒回家,可放心了。”張大娘臉色紅潤(rùn),嗓門洪亮,一笑起來(lái)臉上的皺紋就堆成了朵花。“不怕人拿了饅頭不給錢?”“沒(méi)有吧,我也沒(méi)查過(guò)。吃幾個(gè)也不礙事?!睆埓竽锖孟駨膩?lái)沒(méi)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。

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我們應(yīng)該感謝張大娘,她的純樸在這個(gè)誠(chéng)信缺失的社會(huì)顯得彌足珍貴。因?yàn)樗龑?duì)社會(huì)的信任,才給予社會(huì)和公眾一個(gè)考驗(yàn)誠(chéng)信的機(jī)會(huì)。在誠(chéng)信缺失的今天,張大娘的“無(wú)人售饃攤”,本身就是一個(gè)誠(chéng)信之舉。我們也應(yīng)該感謝那些自行付款的顧客,是他們讓我們看到了社會(huì)公德并沒(méi)有消失殆盡。

路不拾遺、夜不閉戶、天下無(wú)賊的社會(huì)離我們依然遙遠(yuǎn)。一個(gè)饅頭攤不能證明太多,卻承載了我們太多的希望。希望這個(gè)承載社會(huì)誠(chéng)信考驗(yàn)的“無(wú)人售饃攤”能一直經(jīng)營(yíng)下去。

1.言必信,行必果?!鬃?/span>

2.人而無(wú)信,不知其可也?!鬃?/span>

3.誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也?!献?/span>

4.不寶金玉,而忠信以為寶?!抖Y記》

5.對(duì)人以誠(chéng)信,人不欺我;對(duì)事以誠(chéng)信,事無(wú)不成。——馮玉祥

6.誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好,而且它是智謀的基本條件。——康德

7.遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣?!蜖栐?/span>

8.守信用勝過(guò)有名氣?!_斯福

9.信用既是無(wú)形的力量,也是無(wú)形的財(cái)富?!上滦抑?/span>

十二、核心主題:友善

1、來(lái)到地球的第一人

阿姆斯特朗在邁上月球時(shí),因一句“我個(gè)人邁出了一小步,人類卻邁出了一大步”而家喻戶曉,但一同登月的還有一位叫奧爾德林的,雖然對(duì)我們來(lái)說(shuō)很陌生,但同樣讓我們敬佩。在慶祝登月成功的記者招待會(huì)上,有一位記者突然向奧爾德林提出了一個(gè)很尖銳的問(wèn)題:“作為同行者,阿姆斯特朗成為登陸月球的第一個(gè)人,你是否感覺(jué)到有點(diǎn)遺憾?”現(xiàn)場(chǎng)輕松的氣氛一下子凝固了,在眾人有點(diǎn)尷尬的注目下,奧爾德林很風(fēng)趣地回答道:“各位,千萬(wàn)別忘記了,回到地球時(shí),我可是最先邁出太空艙的!所以我是從別的星球來(lái)到地球的第一個(gè)人?!贝蠹以谛β曋?,給予了他最熱烈的掌聲……

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聰明的人懂得善待別人,不會(huì)抓著對(duì)方的錯(cuò)誤不放,他會(huì)用自己的方式講出沒(méi)有結(jié)果的故事。幾十年之后,人們也許早已忘記了奧爾德林,但卻不能忘記他那種善待他人、真誠(chéng)與朋友分享快樂(lè)的美德。


2、三八二十三

孔子有一個(gè)得意門生叫顏回。有一次,顏回看到一個(gè)賣布的人和買布的人吵架。買布的人說(shuō):“三八二十三,你為什么收我二十四個(gè)錢?”顏回上前勸阻說(shuō):“是三八二十四,你算錯(cuò)啦!別吵了。”買布的人指著顏回鼻子說(shuō):“你算老幾?我只聽(tīng)孔夫子的,咱們找他評(píng)理去。”顏回問(wèn):“如果你錯(cuò)了,怎么辦?”買布的人說(shuō):“我把腦袋給你。你錯(cuò)了怎么辦?”顏回說(shuō):“我把帽子輸給你?!眱扇苏业娇鬃???鬃訂?wèn)明情況,對(duì)顏回笑笑說(shuō):“三八就是二十三。顏回,你輸了,把帽子給人家吧?!鳖伝叵耄喝硕牟艑?duì)呀?老師一定是老糊涂了。他只好把帽子給了買布人。那人拿了帽子高興地走了。這時(shí)孔子告訴顏回:“說(shuō)你輸了,只是輸一頂帽子,說(shuō)他輸了,那可是一條人命啊!你說(shuō)帽子重要還是人命重要呢?”顏回跪在孔子面前說(shuō):“老師重大義而輕小是非,學(xué)生慚愧萬(wàn)分!”

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“退一步海闊天空”,孔子待人態(tài)度可謂寬容,而寬容使事情變得簡(jiǎn)單,苛刻卻會(huì)把事情變得復(fù)雜。這就是友善的體現(xiàn)。

3、復(fù)旦投毒案

投毒案的主角林某是復(fù)旦大學(xué)的學(xué)生,因?yàn)榕c室友黃洋在平攤水費(fèi)的問(wèn)題上意見(jiàn)不合,于是決定對(duì)室友黃洋投毒。林某投毒的原因是自己喝水比其他人少,平攤水費(fèi)不合理,于是林某經(jīng)預(yù)謀,將做實(shí)驗(yàn)剩余的劇毒化合物帶至寢室,注入飲水機(jī)水槽中。第二天黃洋飲用飲水機(jī)中的水后出現(xiàn)中毒癥狀,后經(jīng)醫(yī)院搶救無(wú)效死亡。

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復(fù)旦大學(xué)投毒案的主角林某因?yàn)椴欢焉频嘏c人相處,才釀成這一出悲劇。善待他人其實(shí)也是善待自己,斤斤計(jì)較,最終害人害己。

1.四海之內(nèi)皆兄弟也。——《論語(yǔ)·顏淵》

2.鳥(niǎo)需巢,蛛需網(wǎng),人需友情。——布萊爾

3.萬(wàn)人叢中一握手,使我衣袖三年香?!徸哉?/p>

4.要做一個(gè)在寒天送炭、在痛苦中送安慰的人?!徒?/p>

5.人只應(yīng)當(dāng)忘卻自己而愛(ài)別人,這樣人才能安靜、幸福高尚?!袪査固?/p>

6.一個(gè)溫存的目光,一句由衷的話語(yǔ),能使人忍受生活給他的許多磨難。——高爾基

7.誰(shuí)要是在世界上遇到過(guò)一次友愛(ài)的心,體會(huì)過(guò)肝膽相照的境界,誰(shuí)就是嘗到了天上人間的快樂(lè)。——羅曼·羅蘭

例題

閱讀下面的材料,按要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

2017年《開(kāi)學(xué)第一課》以“中華驕傲”為主題,共分為字以溯源、武以振魂、文以載道、棋以明智、絲綢新路五個(gè)篇章。這五個(gè)篇章代表了五個(gè)關(guān)鍵詞:漢字——中國(guó)悠久文化的源頭活水。中華武術(shù)——蘊(yùn)含著中華民族仁義正直、勇敢堅(jiān)韌的精神,保家衛(wèi)國(guó)、自強(qiáng)不息的氣節(jié)。文學(xué)——體現(xiàn)著中國(guó)人的審美、情懷和志向。圍棋——小小的棋盤包羅萬(wàn)象,凝聚著東方的智慧,啟發(fā)著無(wú)數(shù)的暢想;黑白棋子在往來(lái)之間,教會(huì)我們勇于挑戰(zhàn)、敢于突破的精神。一帶一路——喚醒了古老的絲路,也架起了新的橋梁。千年之路的美好約定,也會(huì)為我們帶來(lái)嶄新的文明的對(duì)話。

請(qǐng)從中選擇兩個(gè)關(guān)鍵詞談?wù)勀阈哪恐械摹爸腥A驕傲”。要求選好關(guān)鍵詞,使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián);選好角度,明確文體,自擬題目;不要套作,不得抄襲;不少于800字。

立意分析 命制本題主要是與2017年高考全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅰ的作文題型有效接軌。從材料內(nèi)容上看,題目已經(jīng)將漢字、中華武術(shù)、文學(xué)、圍棋與一帶一路這五個(gè)代表“中華驕傲”的關(guān)鍵詞的意蘊(yùn)內(nèi)涵解釋得非常清楚了,這就降低了同學(xué)們的審題難度。但在寫作要求中,有兩個(gè)地方同學(xué)們一定要注意,一是“選擇兩個(gè)關(guān)鍵詞談?wù)勀阈哪恐械摹腥A驕傲’”,根據(jù)這一要求,同學(xué)們所選的關(guān)鍵詞必須是兩個(gè),不能是一個(gè),也不能是三個(gè)或者更多。二是“選好關(guān)鍵詞,使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)”,根據(jù)這一要求,同學(xué)們必須要在所選擇的兩個(gè)關(guān)鍵詞之間建立起有機(jī)的關(guān)聯(lián),如果忽視這種有機(jī)關(guān)聯(lián),那么寫出來(lái)的文章便有偏題之嫌。

這種要求在關(guān)鍵詞之間建立有機(jī)關(guān)聯(lián)的作文題目與常見(jiàn)的單話題作文不同,它更強(qiáng)調(diào)學(xué)生聯(lián)系地看問(wèn)題、發(fā)展地看問(wèn)題、辯證地看問(wèn)題的邏輯思維能力,不再是就一個(gè)話題進(jìn)行簡(jiǎn)單的論述,顯然對(duì)學(xué)生的思維能力提出了更高的要求。

綜合材料內(nèi)容以及寫作要求,試舉以下幾種關(guān)聯(lián)供同學(xué)們參考:

關(guān)聯(lián)組合一:文字+文學(xué)

文字是中國(guó)文化的起源,文學(xué)是在這文化之源上發(fā)展起來(lái)的一朵瑰麗無(wú)比的花,文字中有中國(guó)人的性格、中國(guó)人的智慧、中國(guó)人的思維方式,文學(xué)中有中國(guó)人的才情、中國(guó)人的志向、中國(guó)人的世界觀。文字是根,是源,是本;文學(xué)是花,是流,是身。學(xué)好中國(guó)文字,熱愛(ài)中國(guó)文學(xué),是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任與義務(wù)。

關(guān)聯(lián)組合二:文學(xué)+圍棋

這一個(gè)組合需要同學(xué)們積累一些與圍棋有關(guān)的文學(xué)素材,文學(xué)中有中國(guó)人的才情、志向與世界觀,圍棋則體現(xiàn)出了中國(guó)人的智慧,同學(xué)們寫作時(shí)要將這種智慧具體化,比如人人平等,但因?yàn)樗幍奈恢貌煌?,因此發(fā)揮的作用也不同。又如圍棋的黑白雙色紛爭(zhēng),猶如世間的爭(zhēng)斗,如“蒼天如圓蓋,陸地似棋局;世人黑白分,往來(lái)爭(zhēng)榮辱;榮者自安安,辱者定碌碌;南陽(yáng)有隱居,高眠臥不足”,這樣的文學(xué)表達(dá)就非常適用了。

關(guān)聯(lián)組合三:中華武術(shù)+一帶一路

中華武術(shù)蘊(yùn)含著中華民族仁義正直、勇敢堅(jiān)韌的精神,保家衛(wèi)國(guó)、自強(qiáng)不息的氣節(jié);一帶一路則架起了中國(guó)與外界交流的橋梁。中華民族的強(qiáng)大,既源于不屈的民族氣節(jié),亦源于自信開(kāi)放的精神。


[佳作示例]

浩浩湯湯兮,泱泱我中華

范文正公《岳陽(yáng)樓記》有言:“予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千?!?/p>

中華文化恰似這泱泱洞庭湖水,銜接上下五千年的風(fēng)霜雨雪,吞吐錦繡八千里大好河山。它源遠(yuǎn)流長(zhǎng),百花齊放,廣袤無(wú)垠,包羅萬(wàn)象。

泱泱之水,源頭便已是浩浩湯湯,勢(shì)不可擋。約十萬(wàn)漢字乘奔御風(fēng),湍流激蕩,撲面而來(lái)。

在其他國(guó)家的文字都演變成了無(wú)生趣的符號(hào)時(shí),中國(guó)漢字在歷史的塵埃中洗盡鉛華,脫穎而出。它方正,如同中國(guó)人的人格,寧溘死以流亡,不忍滿身媚骨向權(quán)貴低頭,不忍委曲求全舍民族大義。一絲一粒,我之名節(jié);一厘一毫,民之脂膏。中國(guó)人就是一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的漢字,躍然紙上的,是無(wú)比鮮活的靈魂。

源頭之水尚且已如此,又有支流匯集于此,萬(wàn)千文字著成詩(shī)詞歌賦,著成小說(shuō)散文,千古流芳。

一閉眼,心中騰起朵朵浪花,那站在浪尖上的風(fēng)流詩(shī)仙手中攜一壺醇酒,仰頭酒入豪腸,七分釀成了月光,剩下三分嘯成劍氣,繡口一吐就是半個(gè)盛唐。轉(zhuǎn)過(guò)身去,碣石山上,孟德伴著瑟瑟秋風(fēng),一詠滿腔壯志,我仿佛看見(jiàn)了奔騰的戰(zhàn)馬,看見(jiàn)了揮舞著的長(zhǎng)矛,看見(jiàn)了并不魁梧的身軀后面恣意蔓延生長(zhǎng)的蓬勃野心。抬頭仰望,白云之上,神瑛侍者以仙露瓊漿澆灌這絳珠草,女媧補(bǔ)天遺留頑石化成了通靈玉,一個(gè)是枉自嗟呀,一個(gè)是空勞牽掛,該死去的已經(jīng)死去,該瘋傻的依舊瘋傻,這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的,如今你也不在了,空留我一人做甚?淚目拭干,濃黑中緩緩轉(zhuǎn)身的是身著長(zhǎng)衫的先生,他一支妙筆,一身正氣,幾萬(wàn)萬(wàn)人的靈魂跟在他后面,一個(gè)一個(gè)回歸自己空蕩的身軀,他長(zhǎng)嘆一口氣,又投入那無(wú)邊無(wú)際的濃黑……

漢字的美,文章的雅,就這樣融在了回味綿長(zhǎng)的碧螺春里,化在了施朱著粉的《趙氏孤兒》中,游走在了略施淡墨的《清明上河圖》上,流淌在了筆走龍蛇、力透紙背的《蘭亭集序》間……

此謂中華文化。

我無(wú)比自豪,無(wú)比驕傲,只因——

浩浩湯湯兮,我泱泱大中華。

文中提到的大學(xué)

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